Евхаристията и тайната на Святата Троица

Това Трòично изливане на обич към хората е увековечено по върховен начин в Евхаристията. Преди много години учехме по Вероучение, че Св. Евхаристия може да бъде разглеждана и като Жертва, и като Тайнство. И че това Тайнство ни се явява като Причастие, и съкровище на олтара, съхранявано в дарохранилището. Църквата е посветила другочестване на Евхаристийната тайна – „Тяло Христово“, присъстващо във всички дарохранилища по света. Днес, на „Велики четвъртък“, ще насочим вниманието си към Св. Евхаристия – Жертва и храна – в Литургията и в Причастието.

Говорех за Троично изливане на обич към хората. И къде можем да го видим, ако не в Литургията? Цялата Св. Троица действа в Св. Жертва на олтара. Затова така обичам да повтарям думите в края на първата молитва за намеренията на вярващите, след Дароприношението и след причастяването: „Чрез Исус Христос, нашият Господ, Твоят Син,– обръщаме се към Отца – Който живее и царува с Теб, в единство със Светия Дух, Бог, през всички векове на вековете. Амен!“.

По време на Литургията ние постоянно се обръщаме към Отца. Свещеникът е представител на Предвечния свещеник Исус Христос, който същевременно е и Жертвата. Действието на Свети Дух в Литургията не е по-малко чудно, нито по-малко действено. „Чрез силата на Свети Дух – пише св. Йоан Дамаскин – се извършва преобразяването на хляба в Тяло Христово“^[1].

Това действие на Свети Дух е ясно изразено, когато свещенослужителят измолва Божието благословение върху приношението: „Ела, Всемогъщи Осветителю, Вечни Боже, и благослови тази Жертва, извършена в Твоето Свято Име...“^[2], това е жертвоприношението, което ще отдаде на Святото Божие Име славата, която Му се дължи. Освещаването, което измолваме, е вменено на Духа Утешител, Когото ни изпращат Бог-Отец и Бог-Син. Ние признаваме активното действие на Светия Дух в приношението, когато произнасяме малко преди причастяването: „Господи, Исусе Христе, Сине на Живия Бог, Който по волята на Отца и съдействието на Свети Дух, оживотвори света със Своята смърт...“^[3]

^[1]Св. Йоан Дамаскин. Defideortodoxa, (Точно изложение на правоверието – б. пр.), 13 (PG 94, 1139).].

^[2]Римски служебник, Дароприношение, призоваване на Свети Дух.

^[3]Римски служебник. Подготвителни молитви за причастяването.