Josemaría Escrivá Obras
632

Лицемерието кара онези, на които то е присъщо, да водят винаги един живот на горчиво и люто умъртвление.


633

Пред предложение като онова на Ирод: ”Идете и разпитайте внимателно за детето и като Го намерите, известете ми, за да ида и аз да Му се поклоня“, нека молим Светия Дух за Неговата помощ, та да ни спаси от ”покровителството“ или от ”благосклонните обещания“ на привидно добронамерените.

Не ще ни липсва светлината на Утешителя, ако като Царете, търсим истината и говорим

откровено.


634

Дотягаш на някои затова, че казваш нещата открито? Може би съвестта им не е чиста и се мъчат да я прикрият по този начин. Постоянствай в това твое намерение, за да им помогнеш да се поправят.


635

Докато не престанеш да тълкуваш недобросъвестно намеренията на другите, ти нямаш правото да изискваш да бъдеш разбран!


636

Непрекъснато повтаряш, че са нужни корекции, че е необходима промяна. Добре... промени себе си! Ти действително се нуждаеш от това и така най-после ще поставиш началото на промяната.

Докато не направиш това, няма да повярвам в твоите призиви за обновление.


637

Някои дотолкова приличат на фарисеите, че се възмущават, чувайки други да повтарят съвсем точно същите неща, които са чули преди това от самите тях.


638

Ти си такъв сплетник, че изглежда единствената ти цел е да се бъркаш в живота на останалите. И когато най-после се сблъска с една порядъчна личност с енергична воля, изпречила се на твоя път, ти се оплака публично, сякаш те бяха обидили.

Дотам достига твоето безсрамие и твоята изкривена съвест..., а също и на много други.


639

Искаш само с едно залагане да си присвоиш ”заслугата“ за вярното становище и недостойните ”предимства“ на противното мнение... На всички езици това се нарича двуличие.


640

Каква доброта се среща у някои! Те са готови ”да извинят“ онова, което всъщност е достойно само за похвала.


641

Познатият трик на крадеца, който вика: ”Дръжте крадеца!“. Старата кастилска поговорка, изразявайки народната мъдрост, гласи: ”Хвърли камъка и си сложи превръзка“.


642

Дали е вярно — за нещастие — че е голям броят на несправедливите клеветници, които после апелират за милосърдие и за почтеност, за да не може тяхната жертва да се брани?


643

Печален е този икуменизъм, за който говорят много католици, отнасящи се зле с други католици!


644

Колко погрешно разбират някои обективността! Анализират отделни личности или начинания, гледайки на тях през призмата на собствените недостатъци, и с язвителна дързост критикуват и си позволяват да дават съвети.

Едно конкретно решение: когато поправяме или съветваме някого, да му говорим със съзнанието за Божието присъствие, прилагайки същите тези думи и към нашето поведение.


645

Никога не прибягвай към метода — винаги недостоен — да организираш клеветнически кампании срещу някого. Още по-малко, прикрит зад мотиви за превъзпитание, които никога не оправдават подобен неморален акт.


646

В твоите съвети няма нито безпристрастност, нито почтеност в намерението, щом се дразниш или смяташ за проява на недоверие факта, че се обръщат и към други личности с доказано добра подготовка и с правилни схващания.

Ако, както твърдиш, наистина те интересува доброто на душите или доказването на истината, защо се обиждаш?


647

Св. Дева Мария не доверява дори и на св. Йосиф тайната, която Бог е извършил в нея. Нека не свикваме да бъдем повърхностни, да насочваме правилно нашите радости и скърби, без да търсим похвали и съчувствия: ”Deo omnis gloria“”Цялата слава да бъде за Бога!“.


Предишен Следваща